Dans l’intimite des quatre continentsLisa Lowe decentre des comprehensions dominantes de «l’intimite» «comme signe privilegie de l’interiorite liberale» – comme quelque chose que l’individu detient – Afin de mettre en avant les relations perso, ou connexions, entre des regions geographiques autrement eloignees et apparemment disparates.

Dans l’intimite des quatre continentsLisa Lowe decentre des comprehensions dominantes de «l’intimite» «comme signe privilegie de l’interiorite liberale» – comme quelque chose que l’individu detient – Afin de mettre en avant les relations perso, ou connexions, entre des regions geographiques autrement eloignees et apparemment disparates.

En reponse a une «division coloniale de l’intimite» qu’elle observe a travers des lieux «historiquement differencies», elle nous exhorte a considerer «des scenes de lien etroit en relation avec une geographie globale que l’on concoit plus souvent en termes de vastes distances spatiales» (19 ). Elle poursuit en disant, a titre d’exemple, que «[c] t signifie mettre en relation nos uns avec les autres l’abolition de l’esclavage en Caraibes et l’essor des modes coloniaux de violence biopolitique en Asie qui cherchaient a remplacer le travail esclave africain avec Travail «libre» chinois la-bas et ailleurs »(19).C’est dans et au-dela du cadre de Lisa Lowe que je souhaite decentrer une division coloniale du desir qui eclipse historiquement l’interdependance des intimites afro-asiatiques.

Dans cet essai, j’utilise le terme «intimite» en micro- et macro-formations, ou les normes produites par la colonisation autour d’la desirabilite s’etendent a travers nos plans individuels et geographiques. L’animation de cette discussion sur l’intimite est un thi?me qui est passe sous le radar du discours academique. Ce seront nos intimites produites entre les «geographies culturelles»d’animation japonaise, en particulier entre ces dames noires et nos personnages d’anime japonais. Correctement que J’ai representation des continents et des territoires par Lisa Lowe puisse apparaitre comme une pratique discrete – que l’interdependance entre les continents depend de frontieres nettes et geopolitiquement contenues – je fais reference aux dames noires du monde entier avec une attention particuliere a celles des Caraibes et des Etats-Unis. Ce que j’aimerais explorer, c’est comment le desir exprime via les femmes noires Afin de les personnages d’anime japonais, en particulier les hommes d’anime, «perturbe» les divisions coloniales de l’intimite ou ces dames noires et les hommes asiatiques, en stratifications coloniales de la desirabilite, ont ete historiquement consideres comme les moins souhaitable et le moins desire de tous.

En reponse a ce qui, ces dames noires et les hommes (et dames) asiatiques, je dirais, ont renegocie nos conditions de desirabilite a travers nos processus d’encodage ainsi que decodage des «machines a desirer»

Dans le processus de reconstitution de cet essai, j’ai cree deux plates-formes sur Padlet qui centrent l’attirance romantique et sexuelle des femmes noires pour les personnages d’anime. Le premier est un tableau collaboratif ou j’ai invite des femmes noires des Caraibes et des Etats-Unis, y compris des jeunes filles du groupe Facebook Sistaz ino Anime / Manga , a partager des images et des gifs de personnages d’anime, de tous genres, qu’ils trouvent attractifs. On m’a choque qu’en moins de 1 semaine, le conseil d’administration ait amasse pres d’une centaine d’images ainsi que gifs de personnages d’anime «chauds» de 28 contributeurs et plus. Ne perdons pas la vapeur. Si vous etes une femme noire et un fan d’anime ou de manga, je vous invite a contribuer au tableau et a lire les soumissions, nos votes positifs et des commentaires d’autres personnes. Dans la deuxieme planche,J’ai organise une galerie de videos Tiktok , dont quelques que j’explorerai apri?s, ou de jeunes femmes noires reflechissent avec humour aux hommes d’anime japonais qui auraient des relations intimes avec des femmes noires. Vous etes egalement invite a ecouter une liste de lecture que j’ai creee avec Rifti Beats qui remixe la musique du theme de l’anime en rythmes hip hop, trap et lo-fi .

Avant de me plonger dans mon argumentaire sur les machines a desir, j’aimerais me concentrer sur quelques termes cles et les definir. Nous pouvons ou non etre familiers a la fois avec «anime» et «manga» dans le discours populaire, ainsi, si c’est la situation, nous devons egalement savoir que celui-ci y a certains differences cles. Je suis loin d’etre un expert et je ne peux donc que donner des explications rudimentaires et vous indiquer le travail de penseurs plus aguerris. Au langage frequent, l’anime fait reference a une serie animee de naissance japonaise. Maints fans d’anime de l’univers entier grincent des dents au commentaire «dessin anime» en tant que terme reducteur, ainsi, peut-etre moins sophistique, pour decrire «anime», mais c’est sa comparaison la plus proche. Les ecrivains d’Anime News Network (ANN)Partagez ce qui suit: «Au Japon,« anime »fait reference a toute animation ou bande dessinee – quels que soient le genre, le style ou la nation de naissance. En dehors du Japon, le mot «anime» en reste venu a designer specifiquement l’animation d’origine japonaise ou l’animation d’un look particulier. » i  propos des origines du terme lui-meme, ils notent:

Bien que celui-ci soit clair que le commentaire anime derive tout d’un terme occidental, ils font votre debat quant a son origine exacte.

Une interpretation tres courante reste qu’elle vient du terme francais pour dessin anime, «dessin anime», qui se traduit litteralement via «dessin anime». Cependant, d’autres se disent que c’est juste une contraction du mot «animation» prononce en anglais.

Une exploration plus approfondie est en mesure de etre trouvee dans Anime: A Critical Introduction publie en 2015 par Rayna Denison. Denison soutient que l’anime defie la definition et J’ai categorisation nettes en tant que phenomene culturel en perpetuel changement qui depend du contexte. Et puis du fera que l’anime reste «plus qu’un simple mode de production mediatique», elle note qu’il est egalement «hautement generique, mais n’est qu’un genre dans des conditions tres specifiques». Dans leur critique du livre de Denison, Paolo Cardullo explique:

L’anime devient aussi un phenomene divise en une myriade de sous-genres ainsi que pratiques spatiales: des musees aux foires de fans, l’auditoire cree une boucle de retroaction qui impacte la notion de genre elle-meme. L’anime reste donc plus 1 terme generique connotant votre genre, mais sa traduction et sa readaptation a travers nos marches transnationaux procurent a adam4adam l’anime 1 paysage culturel en constante evolution.

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